“Wola Ojca w niebiosach”

“Wola Ojca w niebiosach”

W ostatnim wpisie poruszyłem wątek odmienności stylistycznej materiału występującego wyłącznie u Mateusza w stosunku do tego, który występuje u Łukasza. W skrócie: treści typowe dla Mateusza charakteryzują się językiem czy też stylem identycznym z tym, który występuje...

Problem z teorią źródeł

Problem z teorią źródeł

Najbardziej popularną teorią, dotyczącą relacji redakcyjnych pomiędzy ewangeliami synoptycznymi, jest, pochodząca jeszcze z I połowy XIX wieku, teoria dwóch źródeł, lub szerzej: teoria źródeł. Zgodnie z nią Łukasz i Mateusz korzystali niezależnie od siebie z ewangelii...

Wieczór zmartwychwstania

Wieczór zmartwychwstania

Zmartwychwstanie Jezusa stanowi istotę wiary chrześcijańskiej. Wydawać by się mogło, że tak kluczowe wydarzenie będzie w miarę jednolicie przekazane we wszystkich ewangeliach, ale tak nie jest. Podobnie jak przy opisie Męki, tak i tutaj ewangeliści nie są ze sobą...

Pojmanie w Getsemani

Pojmanie w Getsemani

W poprzednim wątku poruszyliśmy problem niezgodności pomiędzy opisem męki u synoptyków, gdzie Jezus ginie w trakcie „święta Przaśników zwanego Paschą” (15 nisan), a ewangelią Jana, u którego wszystkie wydarzenia mają miejsce dzień wcześniej, w trakcie Dnia...

Dwie wersje Męki Pańskiej

Dwie wersje Męki Pańskiej

W poprzednim wpisie podniesiona została kwestia braku spójności pomiędzy sugerowaną datą śmierci Jezusa (30 / 33 n.e.), a śmiercią Jana Chrzciciela, która nastąpiła z ręki Heroda Antypasa w okolicach roku 36 n.e. (przyjmuje się daty między 34 a 36 r. n.e.) gdy...

Śmierć Jana Chrzciciela

Śmierć Jana Chrzciciela

W najbliższą niedzielę rozpocznie się chrześcijański Wielki Tydzień, zakończony Triduum Paschalnym, dlatego najbliższe wpisy zostaną poświęcone wydarzeniom i perykopom związanym z Męką Pańską. Data śmierci Jezusa przyjmowana jest niemal powszechnie na 33 r. n.e....

Saul zwany Paulem?

Saul zwany Paulem?

Nawrócenie Saula (spol. Szawła) w drodze do Damaszku to jedna z bardziej znanych scen Dziejów Apostolskich. Występuje ona w trzech wersjach, które różnią się od siebie kluczowymi elementami. Pierwsza stanowi opis fabularny, umieszczony dość niezręcznie między...

πυγμῇ czyli o obmywaniu rąk

πυγμῇ czyli o obmywaniu rąk

W nawiązaniu do aktualnie wszechobecnych informacji dotyczących mycia rąk... warto zwrócić uwagę na pewien fragment, dotyczący obmyć rytualnych, występujący wyłącznie w Ewangelii Marka. Mk 7:1-4 (z pewnymi nawiązaniami w Łk 11:37-38) zawiera dwa, sprawiające dość...

Dobre i złe oko

Dobre i złe oko

"Wszystkie Ewangelie kanoniczne powstały w języku greckim" z takim poglądem spotykamy się powszechnie. Otwieram krytyczny „Nowy Testament” prof. Barta D. Ehrmana z 2013 r. i czytam: "Księgi te... zostały spisane przez nieznanych nam autorów, którzy posługiwali się...

Semickie podłoże leksykalne Ewangelii

Semickie podłoże leksykalne Ewangelii

W dyskusji nad hebrajskim tłem językowym Ewangelii Mateusza jeden z czytelników przytoczył komentarz tłumacza biblijnego, Leszka Jańczuka: "Ewangelia Mateusza nie posiada cech przekładu, sprawia wrażenie jakby od razu została napisana po grecku. [Z drugiej strony]...

Judasz i 30 srebrników

Judasz i 30 srebrników

Wirtualna Polska zastanawia się ile dóbr Judasz mógłby kupić za 30 srebrników i czy opłacało mu się wydawać Jezusa. Są to puste dywagacje, bo "30 sztuk srebra" to semicki idiom, pochodzący jeszcze z czasów Sumeru "potraktować kogoś jakby był wart 30 sztuk srebra"...

Świecki przekład ewangelii to dzieło wyjątkowe nie tylko na polskim rynku wydawniczym. Trzymam kciuki za jak najszybszą premierę.

Tomasz Strzyżewski

autor, Czarna Księga Cenzury PRL

Odważny i potrzebny projekt, który ma szanse wzbudzić żywą dyskusję nie tylko wśród ekspertów. Polecam jako źródło inspiracji dla każdego pasjonata szeroko pojętej biblistyki.

Michał Florek

architekt, absolwent Instytutu Religioznawstwa

“Wola Ojca w niebiosach”

“Wola Ojca w niebiosach”

W ostatnim wpisie poruszyłem wątek odmienności stylistycznej materiału występującego wyłącznie u Mateusza w stosunku do tego, który występuje u Łukasza. W skrócie: treści typowe dla Mateusza charakteryzują się językiem czy też stylem identycznym z tym, który występuje...

Problem z teorią źródeł

Problem z teorią źródeł

Najbardziej popularną teorią, dotyczącą relacji redakcyjnych pomiędzy ewangeliami synoptycznymi, jest, pochodząca jeszcze z I połowy XIX wieku, teoria dwóch źródeł, lub szerzej: teoria źródeł. Zgodnie z nią Łukasz i Mateusz korzystali niezależnie od siebie z ewangelii...

Wieczór zmartwychwstania

Wieczór zmartwychwstania

Zmartwychwstanie Jezusa stanowi istotę wiary chrześcijańskiej. Wydawać by się mogło, że tak kluczowe wydarzenie będzie w miarę jednolicie przekazane we wszystkich ewangeliach, ale tak nie jest. Podobnie jak przy opisie Męki, tak i tutaj ewangeliści nie są ze sobą...

Pojmanie w Getsemani

Pojmanie w Getsemani

W poprzednim wątku poruszyliśmy problem niezgodności pomiędzy opisem męki u synoptyków, gdzie Jezus ginie w trakcie „święta Przaśników zwanego Paschą” (15 nisan), a ewangelią Jana, u którego wszystkie wydarzenia mają miejsce dzień wcześniej, w trakcie Dnia...

Dwie wersje Męki Pańskiej

Dwie wersje Męki Pańskiej

W poprzednim wpisie podniesiona została kwestia braku spójności pomiędzy sugerowaną datą śmierci Jezusa (30 / 33 n.e.), a śmiercią Jana Chrzciciela, która nastąpiła z ręki Heroda Antypasa w okolicach roku 36 n.e. (przyjmuje się daty między 34 a 36 r. n.e.) gdy...

Śmierć Jana Chrzciciela

Śmierć Jana Chrzciciela

W najbliższą niedzielę rozpocznie się chrześcijański Wielki Tydzień, zakończony Triduum Paschalnym, dlatego najbliższe wpisy zostaną poświęcone wydarzeniom i perykopom związanym z Męką Pańską. Data śmierci Jezusa przyjmowana jest niemal powszechnie na 33 r. n.e....

Saul zwany Paulem?

Saul zwany Paulem?

Nawrócenie Saula (spol. Szawła) w drodze do Damaszku to jedna z bardziej znanych scen Dziejów Apostolskich. Występuje ona w trzech wersjach, które różnią się od siebie kluczowymi elementami. Pierwsza stanowi opis fabularny, umieszczony dość niezręcznie między...